7 апреля 2019 года, в храме в честь воскресение Славущее села Воскресенск было совершено уставное вечернее богослужение и «Чин Пассии».
Богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Александр Рябов.
По окончании богослужения отец Александр произнёс проповедь.
7 апреля 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено уставное вечернее богослужение и «Чин Пассии».
Богослужение возглавил клирик собора иерей Михаил Камышев при диаконах Данииле Бойко и Алексии Акимове.
По окончании богослужения отец Михаил произнёс проповедь.
7 апреля 2019 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского был совершен молебен для беременных женщин и членов их семей о благополучном течении беременности и рождении ребенка.
Молебен перед образом Божией Матери «Помощница в родах» совершил иерей Михаил Камышев – клирик кафедрального собора.
По окончании молебного пения священник обратился к присутствующим с проповедью, в которой напомнил о том, что чадородие — это благословение Божие человечеству и великая радость, что беременность – период, когда будущая мама нуждается не только в особой физической, но и в духовной поддержке. Все собравшиеся вознесли совместную молитву Господу и его Пречистой Матери, прося даровать силы беременным носить плод, подготовиться к родам и благополучно родить дитя.
Подобные молебны совершаются в Александро-Невском соборе 7-го числа каждого месяца.
7 апреля 2019 года, в Неделю четвертую Великого поста и день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, в Александро-Невском кафедральном соборе была совершена Божественная литургия.
Богослужение возглавил архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан в сослужении настоятеля собора протоиерея Александра Рябова и иерея Михаила Камышева при диаконе Данииле Бойко.
На сугубой ектенье были произнесены особые прошения «о единстве Святого Православия», после чего была вознесена молитва о мире на Украине.
За богослужением архиепископ Максимилиан совершил диаконскую хиротонию выпускника заочного отделения Калужской духовной семинарии Алексия Акимова.
В центре храма пред иконой праздника, собором духовенства, было пропето величание празднику.
Затем Высокопреосвященнейший владыка обратился к пастве с проповедью.
Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших
– это перевод на русский язык молитвы, которая на церковнославянском языке звучит так:
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева Твоего,яко Спаса родила еси душ наших.
Эта молитва почти полностью повторяет приветствие архангела Гавриила, с которым он обратился к Деве Марии, благовествуя о будущем рождении Иисуса Христа.
На праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля 2019 года воспитанники Воскресной школы приобщились давней народной традиции. А именно – выпусканию птиц на волю.
Иван Шмелев в романе «Лето Господне» так описывает этот момент: «Я до того рад, что даже не вижу птичку, — серенькое и тепленькое у меня в руках. Я разжимаю пальцы и слышу — пырхх… — но ничего не вижу. Вторую я уже вижу, на воробья похожа. Я даже ее целую и слышу, как пахнет курочкой. И вот, она упорхнула вкось, вымахнула к сараю, села… — и нет ее! Мне дают и еще, еще. Это такая радость! Совсем необыкновенно!»
По благословению настоятеля кафедрального собора протоиерея Александра Рябова, пять белоснежных голубей были доставлены в Воскресную школу. Сначала воспитанники любовались ими, ласкали их. Фотографировали.
А потом по доброй традиции отпустили в небо.
И они взмыли в небесной лазури высоко над головами счастливых мальчишек и девчонок — традиции живут!
7 апреля празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник. В чем особенности иконографии праздника, почему на Благовещение выпускают птиц, что общего у этого праздника и Евангелия.
Архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Деве Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария ответила ангелу: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38).
Икона из монастыря св. Екатерины на Синае. Конец XII в.
На иконе Благовещения изображается явление архангела Гавриила Деве Марии, видимое удивление которой показано в соединении с глубочайшим смирением перед всемогуществом Бога. Над архангелом и Марией располагается особая форма нимба — мандорла, которая символизирует Божественное явление и зачатие Христа. Красная нить в руках Марии — это пряжа, которой, по церковному преданию, она занималась в этот великий для всей Церкви день.
Благовещение празднуется ровно за 9 месяцев до Рождества Христова.По учению Церкви, человек появляется на свет в момент зачатия в утробе матери, а не в момент его рождения.
По учению Церкви, Бог в своем величии снизошел, умалил Себя до человека,а Дева Мария, став матерью воплощенного Бога, превзошла весь человеческий и ангельский мир. Для объяснения тайны Боговоплощения отцы церкви использовали греческое слово «кенозис», обозначающий «уничижение» или «истощание».
Явления ангелов, Божественных посланников, были известны на протяжении тысячелетий и производили не только восхищение, но и внушали страх перед своим величием. Человек Ветхого Завета понимал свое недостоинство перед светлыми существами иного мира. Но Христос, став одним из людей, сделал человека самым достойным из сотворенных существ.
«Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»,
— слова этой одной из самых известных и любимых молитв Церкви, обращенных к Пресвятой Богородице, почти буквально повторяют обетование Деве Марии, произнесенное архангелом Гавриилом.
Благовещение стало началом исполнения Божественного обещания падшему человечеству в лице Адама и Евы о том, что их потомок, буквально, «семя жены» (Быт 3:15) уничтожит, прельстившего их змея (дьявола). «Семя жены» — это образ безмужнего зачатия Христа, рожденного от Девы Марии.
Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил, — строки важнейшего ветхозаветного пророчества о рождении Спасителя от непорочной Девы (Ис 7:14). Имя Эммануил буквально обозначает «с нами Бог», поэтому оно иногда встречается на иконах над изображением младенца-Христа.
Архангел Гавриил на иконах часто изображается с тростью как путник и посланник, со свечой или зеркалом — как вестник тайн, или с лилией — символом благословения; он неоднократно упоминается в Ветхом Завете, почитается в иудаизме и в исламе.
Благовещение по-гречески — Евангелие, Благая весть. Именно так называются первые четыре книги Нового Завета, важнейшие книги Библии. Пророчество о рождении Спасителя мира, исполнения которого так напряженно ждали в Иудее, совершилось как легкое дуновение ветра, незаметно для всего мира. Преклоняясь перед силой веры Богоматери и ее полным доверием Богу, Православная Церковь воздает Деве Марии первенство чести среди всех когда-либо рожденных людей.
Благовещение — центральное событие всей Священной истории, оно находится ровно посередине между Ветхим и Новым Заветом. Завет с Авраамом начался с сомнения его пожилой жены Сарры в своей способности стать матерью, родоначальницей Богоизбранного народа. Новый Завет стал возможен благодаря чистой вере Девы Марии в откровение о сверхъестественном рождении ее будущего Сына — Мессии, Спасителя всего человечества (Лк 1:26–38).
Традиция выпускать на Благовещение белых голубей восходит к народной традиции встречи весны. Как и многие другие, эта традиция «воцерковилась». Из Евангелия мы узнаем, что Святой Дух сошел на Господа во время его крещения в реке Иордан в виде голубя. Непорочное Зачатие Девой Марией Иисуса Христа архангел Гавриил также объясняет нашествием на нее Духа Святого: Дух Святой найдет на Тебя и сила Вышнего осенит Тебя (Лк 1:35). Из этого слияния народного обычая, крещенского образа Святого Духа и евангельских слов и появилась современная традиция.
Голубей, которых выпускает на Благовещение Патриарх, выращивает Федерация спортивного голубеводства. Взмыв в небо и покружив над храмом, птицы собираются в стаю и возвращаются в свой питомник.
По материалам журнала ФОМА
6 апреля 2019 года, в Александро-Невском кафедральном соборе было совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан в сослужении настоятеля собора протоиерея Александра Рябова, иерея Михаила Камышева при диаконе Данииле Бойко.
По окончании богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.
Святоотеческое поучение:
(Евp.6:13–20; Мк.9:17–31)В изречениях Своих о блаженствах (Мф.5:1–12) Господь изображает райское сердце.
В настроение его входят: смирение, плач и сокрушение, кротость и безгневие, правдолюбие полное, милостивость совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру и жизнь христианскую. Хочешь рая, будь таков. И здесь еще предвкусишь рай, в который готовым вступишь по смерти, как преднареченный наследник.
6 апреля 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного великого князя Александра Невского города Кирова было совершено Таинство Елеосвящения (соборование).
Богослужение совершали настоятель собора протоиерей Александр Рябов, в сослужении клирика собора иерея Михаила Камышева.
В завершении всего отец Александр обратился к присутствующим с проповедью.
Собoрование нужно в первую очередь, когда человек тяжело болен, при этом под болезнью подразумеваются не только проблемы с физическим здоровьем, но и духовные недуги (например, уныние и отчаяние). Через Елеосвящение верующие получают благословение Божие. Воспринимать соборование как волшебное лекарство неправильно. Церковное Таинство – это встреча с Богом, и она в любом случае будет поддержкой и помощью, если человек идёт на нее с открытым сердцем и глубокой верой. Но только Господу известно, что будет полезнее – скорейшее выздоровление, облегчение состояния или смирение и принятие своих скорбей.
Особое значение приобретает Соборование, когда христианин находится при смерти. Через него он получает прощение забытых грехов. Соборование может быть совершено, когда состояние верующего таково, что ему сложно полноценно исповедаться, но он пребывает в сознании и желает участия в Таинстве. Неверно воспринимать Соборование как «последнее помазание». Самим Христом было дано указание апостолам помазывать верующих елеем именно для их исцеления.
Пособороваться может и человек вполне здоровый, так как у каждого найдутся раны, если не на теле, то в душе, залечить которые способно только Божье прикосновение. Поэтому в Русской Православной Церкви стало традицией, всем верующим по желанию участвовать в Таинстве раз в год.
6 апреля 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского была совершена Божественная литургия.
Богослужения возглавил настоятель собора протоиерей Александр Рябов при диаконе Данииле Бойко.
По завершению богослужения была отслужена заупокойная лития.
5 апреля 2019 года, в Александро-Невском кафедральном соборе было совершено уставное вечернее богослужение.
Богослужения возглавил клирик собора иерей Михаил Камышев при диаконе Данииле Бойко.
По окончании богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.
Святоотеческое поучение на каждый день:
«Сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1)
Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно верующих, когда они искренно берут на себя крест свой и последуют Христу. Оставляют они отца своего – самость, распиная ее самоотвержением; оставляют род свой – свои личные греховные склонности, страсти и привычки, распявши их решимостью неуклонно во всем следовать страстеубийственным заповедям Господним; оставляют землю свою, всю область греховную, мир, со всеми его требованиями, распиная его решимостью быть для него чуждым, хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть.
