20 мая 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.
Богослужение совершил настоятель собора протоиерей Александр Рябов при диаконе Данииле Бойко.
По завершении богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.
19 мая 2019 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в храме в честь Воскресение Славущее села Воскресенск была совершена праздничная Божественная литургия.
Богослужение возглавил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов.
После чтения заамвонной молитвы был совершен Пасхальный Крестный ход вокруг храма.
В завершении всего отец Александр поздравил молящихся с праздником и произнес проповедь.
19 мая 2019 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского была совершена праздничная Божественная литургия.
Богослужение возглавил клирик собора – иерей Михаил Камышев.
После чтения заамвонной молитвы был совершен Пасхальный Крестный ход вокруг храма, который возглавил настоятель собора протоиерей Александр Рябов.
В завершении всего отец Михаил поздравил молящихся с праздником и произнес проповедь.
Связь с Пасхой тем предыдущих трех недель (Светлая, Антипасха, Жен-Мироносиц) совершенно очевидна. Но почему вдруг в воскресенье четвертой недели после Пасхи мы вспоминаем историю об исцелении Христом расслабленного? Дело в том, что четвертая неделя — это «экватор» между Пасхой и Пятидесятницей, днем сошествия Святого Духа на апостолов. В эту неделю празднуется Преполовение Пятидесятницы, т. е. полпути отделяет нас от Пятидесятницы, или Дня Сошествия Святого Духа. И все события после своего рода «экватора» и до этого великого праздника Церковь отмечает постольку, поскольку они имели место как раз во время иудейской Пятидесятницы.
Но вернемся к евангельской истории! 38 лет, говорит Евангелие (Ин 5:1–16), расслабленный (т. е. парализованный, обездвиженный человек) страдал от своей болезни. Христос находит его лежащим у Овчей купели в Иерусалиме. Овчая купель, или Вифезда, — это, вероятнее всего, два искусственных водоема, вырытых еще в VII веке до нашей эры у Овечьих ворот в Иерусалим (через них в город приводили жертвенных животных, недалеко от них располагался и рынок, где можно было купить овец для жертвоприношения — отсюда и название).
Раз в год Ангел Господень… сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. В надежде на это чудо вокруг лежало множество больных. Среди них и этот человек. Христос, подойдя к нему, спросил: “Хочешь ли быть здоров?” Больной отвечал Ему: “Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня”. Иисус говорит ему: “Встань, возьми постель твою и ходи”. Больной тут же встал, взял постель свою и пошел, совершенно исцелившись!
Чудо произошло в субботу, когда по Закону Божьему необходимо воздерживаться от любой деятельности, в которой нет острой необходимости. Это предписание Закона было доведено до крайности, так что и ступить лишний шаг считалось грехом. Тем более такое дело, как исцеление в субботу, не могло не возмутить иудейских священников и старейшин. Придя в ярость при известии о совершенном чуде, они уже придумывали способ убить Иисуса, за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Судьба исцеленного Христом в этот день человека нам доподлинно неизвестна. Все, что говорит о нем евангелист Иоанн, так это то, что позднее Христос встретил его в храме и сказал: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже”.
В текстах богослужения Недели о расслабленном наши души сравниваются с расслабленным, и причина болезни одна — грех, и исцеление только одно — Христос. В переводе на русский кондак праздника звучит так: «Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни божественным Твоим попечением, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасенный, взывал Тебе: “Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!”»
Еще одна параллель: если Ангел лишь раз в год сходил в Овчую купель, давая возможность только одному человеку исцелиться, то сошедший на землю Христос через воды крещения дарует исцеление души и тела любому, кто захочет сделать шаг навстречу Ему.
По материалам журнала ФОМА
19 апреля 2019 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, в Воскресной школе кафедрального собора святого благоверного князя Александра невского г. Киров прошёл выпускной экзамен.
Состав экзаменационной комиссии:
Экзамен состоял из 2 — х частей: теоретической и практической.
Теоретическая часть включала в себя вопросы, которые были составлены на основе пройденного за всё время обучения материала. Выпускнику Воскресной школы было необходимо знать как устройство храма, порядок церковного богослужения, иерархию духовенства, так и Историю Русской Церкви — её возникновения (т.е. Крещения Руси) и создания славянской письменности.
Практическая часть состояла в правильном чтении текстов на церковно-славянском языке и знании некоторых молитв наизусть..
Наши выпускники с честью выдержали данный экзамен.
Поздравляем выпускников с окончанием Воскресной школы!
НО!!! Мы не прощаемся. Теперь наши выпускники приглашаются продолжить свое духовное возрастание в молодежном клубе «Добро», созданном на базе Духовно-просветительского досугового центра при соборе.
18 мая 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил Управляющий Песоченской епархией архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан в сослужении клириков собора: иерея Михаила Камышева и диакона Даниила Бойко.
В завершении всего все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.
(Деян.9:32–42; Ин.5:1–15) «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14). Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая.
Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога – Источника жизни, и ставит человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, больному прежде всякого другого дела надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом. Этим проложится путь и благодетельному действию лекарств. Слышно, что был какой-то знаменательный врач, который не приступал к лечению, пока больной не исповедуется и не причастится Св. Таин; и чем труднее была болезнь, тем он настойчивее этого требовал.
18 мая 2019 года, в день празднования иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» и великомученицы Ирины, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского была совершена Божественная литургия.
Богослужение возглавил клирик собора – иерей Михаил Камышев при диаконе Данииле Бойко.
В завершении всего отец Михаил поздравил собравшихся с праздником и произнес проповедь.
По окончании литургии была отслужена панихида.
17 мая 2019 года, в Александро-Невском кафедральном соборе была совершена вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».
Богослужение возглавил клирик собора — иерей Михаил Камышев при диаконе Данииле Бойко.
Святоотеческое поучение на каждый день:
(Деян.9:20–31; Ин.15:17–16:2) Когда Св. Павел стал проповедовать в Дамаске, все дивились, говоря: «не тот ли это самый, который гнал призывающих Имя Сие?» (Деян.9:21) И всегда так бывает, что те, среди которых кто-либо обращается от неверия к вере, или от греха к добродетели, дивятся, что сделалось с этим обращенным? Все шло у него по-нашему, а тут вдруг все стало иначе: и речь, и взор, и поступь, и мысли не те, и начинания иные, и места посещения другие. Тут то же бывает, как если бы шел кто на запад и вдруг повернул на восток. Обе эти жизни противоположны и одна другую исключают. Кто захотел бы совместить их или составить цельную жизнь частью из того, частью из другого, тот потратит и время, и труды, а успеха никакого не будет. Какое общение! Только не понимающие дела могут говорить: «Зачем так круто!».
15 мая 2019 года, в день памяти святителя Афанасия Великого, патриарха Александрийского в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского была совершена праздничная Божественная литургия.
В этот день духовенство и прихожане Александро-Невского собора отмечали Престольный праздник, одного из приделов который посвящен святителю Афанасию Великому, Патриарху Александрийскому.
Торжества начались с водосвятного молебна по окончании которого, была совершена праздничная Божественная литургия.
Богослужение возглавил настоятель собора протоиерей Александр Рябов в сослужении клирика собора — иерея Михаила Камышева.
По окончании богослужения было совершено славление.
Торжества продолжились общим чаепитием возле храма.
14 мая 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил настоятель собора — протоиерей Александр Рябов в сослужении клирика собора – иерея Михаила Камышева.
По завершении богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.
14 мая 2019 года, в день памяти преподобного Пафнутия Боровского, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Кирова была совершена Божественная литургия.
Богослужение возглавил клирик собора – иерей Михаил Камышев.
По окончании литургии было совершено славление.
В завершении всего отец Михаил поздравил собравшихся с праздником и произнес проповедь.
ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ПАФНУТИЯ БОРОВСКОГО
Преподобный Пафнутий Боровский родился в 1394 году в селе Кудинове, недалеко от Боровска, и при Крещении был назван Парфением. Его отец Иоанн был сыном крестившегося татарина-баскака Мартина, мать Парфения носила имя Фотиния. 20-ти лет Парфений оставил родительский дом и в 1414 году принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком от настоятеля Маркелла. Много лет подвизался инок Пафнутий в обители. Когда скончался настоятель монастыря, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан (около 1426 г.). Тридцать лет провел преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником. На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления в день святого великомученика Георгия Победоносца, 23 апреля 1444 года, ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы при впадении в нее реки Истерьмы. Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм вместо прежнего деревянного в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники. Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келлия его была беднее всех, из пищи брал худшее. В понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород, в то же время первым приходил на церковную службу.
Преподобный Пафнутий пользовался глубокой любовью и почитанием не только братии своего монастыря, но и других обителей. Промыслом Божиим в обитель к преподобному был направлен двадцатилетний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф. Впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих, осужденной на Соборе 1504 года. На этот подвиг молодого инока благословил преподобный Пафнутий.
За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел к Богу 1 мая 1477 года. Преподобный Пафнутий был последователем преподобного Сергия, игумена Радонежского.
