День: 05.01.2020

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим

и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

 

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне праздника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме прп. Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни (стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4-5).

Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц!

Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу.

Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный и не пригодный для питья источник злочестивых ересей (канон святым отцам I Вселенского Собора). В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости.

Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас.

Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?

Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех (Евр. 12:1), вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит (1 Кор. 13:4-7).

В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу (седален на вечерне праздника). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2019/2020 гг.

Москва

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО      КЛИМЕНТА, МИТРОПОЛИТА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО

освященному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве —

всем верным чадам Калужской митрополии

Русской Православной Церкви

«Где Дух Господень, там свобода»

(2 Кор 3, 17)

Возлюбленные о Господе пастыри,

всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником рождения по плоти Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Сегодня из крохотной Вифлеемской пещеры во все концы Вселенной распространяется тихая радость Рождества Христова. Первые ее вестники — ангельские силы. Более двух тысяч лет назад они привели на поклонение Богомладенцу простых пастухов и знатных мудрецов. И ныне, воспевая на небесах славу Богу и возвещая мир живущим на земле, небесное воинство призывает всех людей прославить пришедшего в мир Спасителя.

Одним из величайших плодов боговоплощения является духовная свобода, избавление человека от плена греховной зависимости. Желая принести этот дар людям, Господь с первых мгновений Своей земной жизни терпит ограниченность человеческого существования: от тесноты младенческих пелен и жестких яслей до принадлежности к подневольному народу. Христос не погнушался явиться в мир во время переписи для установления подушного налога и по Своему рождению стать податным римского императора. Испытав на Себе все тяготы земного бытия, Спаситель дарует Свой мир людям, обремененным многими скорбями и проблемами.

Живя среди людей, Христос был связан узами семейных отношений как сын и брат. Три года продолжалась Его проповедь. А до того три десятка лет Он пребывал в послушании старшим членам семейства (Лк. 2, 51). Существенную часть Своей земной жизни Господь неслучайно отдал семье: настолько значительно это определение Творца о человеке. Если бы еще в раю не прозвучало Божие благословение первым людям: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1, 28), — у человечества не осталось бы шансов на выживание после грехопадения Адама.

Со времени отлучения человека от плодов Древа Жизни именно семья противостояла смерти, жила надеждой на пришествие в мир Искупителя. В семье человеку дано познать отблески райской радости — блаженства святых,

уподобившихся Богу в жертвенной любви. Сколько бессонных ночей проводят отец и мать у колыбели! Как действенна сердечная молитва членов семьи друг за друга! Самоотдача родителей столь высока, что отношения Бога и верующего в Него человека уподоблены отношениям отца и сына, а материнская забота — это образ попечения Богородицы обо всем человечестве.

Многие люди недоумевают: «Почему из моей семьи ушла радость?» — Этой птице легко обрезать крылья, если отношения в семье не строить на евангельских началах. Эгоистичная свобода ранит ближних, и вместо радости человек испытывает горечь. Потому и наставляет апостол всех христиан поступать как свободные, но не как употребляющие свободу для прикрытия зла, а как рабы Божии (1 Пет. 2, 16).

Этой тихой палестинской ночью Господь Своим рождением благословил скромную семью Иосифа и Марии. Тогда никто не мог предположить, что она превратиться в величайшую семью — Церковь Христову, а радость Богородицы и Ее Обручника о рождении Богомладенца станет всемирной радостью о рождении Спасителя.

Христос принес в наш мир величайшее благо, дал нам нечто более ценное, чем потерянный прародителями рай — Царство Небесное и средство его стяжания — Свою Церковь. Если древний рай был вне человека, и Адам потом был изгнан из него, то «Царство Божие, — говорит Спаситель, — внутрь вас есть» (Лк.17, 21). Там же пребывает и сокровенная радость о Господе, Который освободил нас от власти греха и смерти. Человек, живущий во Христе, прославляет Его Рождество даже среди невзгод и лишений этой временной жизни. Ведь тот, кто соединился с Богом, пребывает с Ним здесь и в вечности.

Родившийся ныне Господь Иисус Христос дал людям внутреннюю свободу жить по евангельским идеалам и обрести блаженство богосыновства. Любой человек может принять эту непреходящую радость, следуя Его заповедям, сохраняя единство с Его Церковью и достойно приобщаясь Его Святых Таин.

Пусть сегодня Богомладенец Христос найдет приют в ваших сердцах и откроет в них Небесное Царство, чтобы каждый верующий нес «мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14, 17) своим домочадцам, родным, близким и всем окружающим людям.

С праздником! Христос раждается, славите!

Смиренный

Митрополит Калужский и Боровский

Рождество Христово

град Калуга

25 декабря 2019 / 7 января 2020 года

АРХИПАСТЫРСКОЕ

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

 

досточтимым пастырям, священно-церковнослужителям

и всем верным чадам Русской Православной Церкви в пределах Песоченской епархии.

 

От всего сердца поздравляю Вас с радостным праздником Рождества Христова!

   Рождество Христа на земле стало исполнением долгожданных и вожделенных обетований Ветхого Завета о грядущем даровании людям возможности достигнуть вечной блаженной жизни. Преподобный Варсонофий Оптинский говорил: «До воплощения Христа Спасителя все люди и святые, и грешные находились под властью сатаны и по смерти шли в ад». Рождество Христа предвещало близкий конец наказания, отпущение грехов, оправдание и примирение с Богом, а также усыновление Ему. Что может быть радостнее такого откровения? «К чему праотцы так сильно стремились, что пророки предвозвещали, что праведники желали видеть, — всё это случилось в день Рождества Христова»              (Святитель Иоанн Златоуст). Проклятие будет уничтожено, грех  истреблён, жизнь небесная насаждается на земле, но всё это даётся в земной жизни людям не автоматически, а при свободном волевом произволении и усиленном стремлении исторгнуть грех из своей души.

 Грех сначала вселяет ад в человека, а потом самого человека ввергает в ад, ибо в Небесный Иерусалим «Не войдёт  ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи..» (Ап. 21:27). Надо потрудиться, чтобы исторгнуть из себя это смертоносное жало и восставить свою первообразную райскую, духовную чистоту, утраченную нашими прародителями. Ради этого великого и спасительного дела Христос рождается ныне на земле.

      Накануне праздника Православная церковь за богослужением пела: «Христос рождается — прежде падший восставити образ». Это короткое предложение объясняет, что Богомладенец воплотился на земле ради нас, ибо образом Божиим почтён только человек. Наш долг – откликнуться на Его призыв, с помощью Божией очистить душу от грехов и «восставить прежде падший образ». Чтобы это сделать, надо знать, в чём заключается наше падение.

   Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Погибель наша совершилась через уничтожение общения нашего с Богом и через вступление в общение с падшими и отверженными духами». Значит, наше восстание заключается в расторжении общения со злыми духами и восстановлении общения со Христом. Но как это сделать?

     Падение человека привело к смешению природного добра со  злом. Когда вода смешана с вином, тогда каждая капля воды содержит в себе вино, так и наше естество, будучи пропитано грехом, даже в самое доброе и святое дело, вносит примесь яда. Поэтому Пророк Исаия писал: «Вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис.64:6).

     Можно было бы вместе с несчастной  Сусанной воскликнуть: «Тесно мне отовсюду» (Дан.13:22). Но есть путь, ведущий к Богу. Спаситель начал Свою проповедь с призыва к покаянию. Следовательно, весь наш труд должен сосредоточиться на внутреннем делании, на покаянии и смирении, которые рождаются при борьбе с грехом, в стремлении жить по заповедям Божиим. Нашему времени не даны внешние подвиги. Без смирения они могут привести к гордости, а значит к гибели. Не имея внешних подвигов, мы должны компенсировать их внутренним терпением скорбей и болезней, что приводит к смирению. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22).

      По мнению игумена Никона (Воробьёва): «в наши времена люди будут спасаться только скорбями и болезнями. Они заставляют человека оторваться от земных интересов и обратиться к Богу. Без скорбей человек не смирится, не покается глубоко, не стяжет любви к Богу». Смирение приобретается через терпение скорбей и тщательное исполнение заповедей. Оно одно может спасти человека, а самые суровые подвиги без смирения бесполезны. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Скорбь ведёт в Царство Небесное, а беспечная жизнь в геенну».

    Не надо обманывать себя и думать, что одно внешнее, механическое совершение добрых дел, обрядов и таинств, без исполнения заповедей и борьбы с ветхим человеком, очистят и сделают нас наследниками вечной блаженной жизни. Это очень распространённое заблуждение. Святитель Феофан Затворник предупреждает: «Надо при сем иметь в мысли, что в сем умертвии греху чрез Крещение ничего не бывает механически, а всё совершается с участием нравственно свободных решимостей самого человека». Это касается не только крещения, но и всех таинств, обрядов и добрых дел.

   Законы физического и духовного мира говорят о том, что для получения блага необходимо потрудиться. Чтобы стать победителем в спортивном соревновании требуется пролить много пота. Чем выше ранг соревнований, тем больше труда надо приложить. Таков же закон и в духовной жизни. Невозможно стать наследником Царства Божия без усилий. Авва Лонгин говорил: «Даждь кровь и прими дух». А многие из нас хотят въехать в Царство Небесное в мягком вагоне без внутренней борьбы с грехом, без очищения сердца от страстей.

    Из любви к человеку Христос родился на земле, чтобы дать нам, возможность сподобиться вечной радости на небе, и мы обязаны на любовь ответить любовью. От нас требуется немного —  посильный труд исполнения заповедей, покаяние и безропотное терпение скорбей, этим мы покажем свою любовь к Богу и избавимся от внутренней греховной скверны, воскрешая в себе прежде падший образ и будем приближаться к цели, ради которой Христос родился на земле. «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6;9).

   Паки и паки поздравляю Вас с Рождеством Христовым!

АРХИЕПИСКОП ПЕСОЧЕНСКИЙ И ЮХНОВСКИЙ

Рождество Христово,

2019/2020гг

Г. Киров