Всенощное бдение в Александро-Невском кафедральном соборе

13 мая 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.

Богослужение возглавил клирик собора — иерей Михаил Камышев.

По завершении богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.


Святитель Феофан Затворник
Святитель Феофан Затворник

Святоотеческое поучение:

(Деян.8:5–17Ин.6:27–33«Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа» (Деян.8:13). И веровал, и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что-либо недолжное. Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда по написании на нем положений веры окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума.

Таков и был Симон – образчик для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя – когда они остаются безгласными, для других – когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц, более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностию в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.


 

Божественная литургия в день памяти святых Жен-Мироносиц

12 мая 2019 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, памяти святых Жен-Мироносиц, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов в сослужении иерея Михаила Камышева.


 

Жены мироносицы – кто они?

День жен-мироносиц в Православии считается аналогом 8 марта. Только вместо сомнительного идеала женщины-революционерки и феминистки-бунтарки Церковь восхваляет совсем иные качества наших матерей, супруг, сестер и подруг. Прежде всего, это великая жертвенность, самозабвенность, верность, любовь и живая пламенная вера, могущая всё преодолеть. Те самые вера и любовь, которые в полной мере доступны лишь немощному женскому естеству, и которые светят даже в самой беспросветной тьме.

Сколько мироносиц было всего – мы доподлинно не знаем. Евангелие просто перечисляет их по именам, и только лишь нескольких женщин называет более-менее конкретно. Церковная традиция усвоила звание мироносиц семи или восьми ученицам Христа. Все они впоследствии стали пламенными проповедницами и потрудились наравне с другими апостолами. А Магдалина и вовсе удостоилась чести называться равноапостольной – то есть имеющей ту же славу и понесшей тот же крест, что и другие ученики-мужчины.

Богородица

Традиционно Пресвятая Дева не входит в число жен-мироносиц, но некоторые толкователи считают, что «Мария Иаковлева» (Мк. 16: 1) и «другая Мария» (Мф. 28: 1) – это и есть Мать Христа. Дело в том, что Она после смерти своего мужа Иосифа взяла на попечение его младших детей от первого брака, и вполне законно считалась матерью Иакова. Но даже если Богородица и не была среди мироносиц, Она все равно считается первой, кто получил весть о Воскресении Сына – согласно преданиям, ангел явился Ей лично и рассказал самую главную новость на свете.

Пречистая некоторое время жила в Иерусалиме в доме апостола Иоанна Богослова, которому Господь еще на Голгофе доверил заботу о Своей уже немолодой Матери. После ухода апостолов на проповедь, Ей тоже достался жребий миссионерства. Изначально это были земли современной Грузии, но туда попасть Святая Дева так и не смогла. Местом Ее апостольства стал Афон, куда Она попала после шторма, по пути в гости к епископу Лазарю, который жил на Кипре. Некоторое время Богородица жила в Эфесе. Умерла в Иерусалиме, похоронена там же – в Гефсиманском саду. Однако тела в Ее гробнице нет – предание гласит, что Сын на третий день после кончины вознес Ее в небесную славу вместе с телом.

Мария Магдалина

Сведения об этой женщине путаные. Одни усматривают в ней знаменитую евангельскую блудницу, которую Христос спас от избиения камнями и которая помазала Ему ноги дорогим маслом. Другие видят в ней простую еврейку, исцеленную Христом от тяжкого недуга одержимости и бесноватости. После выхода апостолов на проповедь она пренебрегла всеми тогдашними нормами (женщине запрещалось проповедовать самой) и в одиночку ходила из города в город, возвещая всем о воскресшем Учителе. По одной версии жития, Магдалина окончила свои дни в доме Иоанна Богослова в Эфесе, дожив до глубокой старости. Другие варианты биографии говорят о том, что Мария конец жизни провела в покаянии, около тридцати лет живя в пещере близ Марселя. Перед смертью, согласно западным житиям, Магдалину причастил случайно забредший к ней священник. Он же и похоронил святую.

Марфа и Мария, сестры Лазаря

Сведения об этих женщинах очень скудны. Вместе с братом, которого некогда воскресил Сам Христос, они перебрались из Иерусалима на Кипр, где помогали Лазарю нести епископское служение. Где, когда и как умерли святые сестры – неизвестно.

Иоанна

Она была женой Хузы – одного из чиновников при дворе правителя Галилеи Ирода Антипы. Иоанна занимала очень высокое положение, обладала большим влиянием и связями. В дни проповеди Христа именно Иоанна брала на себя львиную долю расходов апостольской общины, заботясь о пропитании и всем необходимом для Господа и Его учеников. Есть версия, что такая щедрость столь знатной дамы неслучайна – по мнению ряда толкователей, сын царедворца, исцеленный Христом (Ин. 4: 46 – 54), был ребенком Иоанны, и благодарная женщина после этого служила Спасителю всем, чем могла.

С ее именем связана история головы Иоанна Крестителя. Как известно, за свои обличения в адрес Ирода Предтеча сначала подвергся аресту, а затем был обезглавлен по навету Иродиады – Иродовой сожительницы. После того, как нечестивая женщина надругалась над главой ненавистного ей пророка, она выбросила свой «трофей» на свалку. Иоанна, видя все это и глубоко скорбя о смерти Предтечи, тайно ночью отрыла главу, положила ее в глиняный сосуд и погребла на горе Елеонской, в одном из поместий Ирода.

Мария Клеопова

О ней практически ничего не известно. Была одной из родственниц Христа. По одной версии, Мария приходилась не то дочерью, не то женой Клеопе – брату Иосифа Обручника. Другая версия, весьма маловероятная, говорит о том, что эта женщина была сестрой Пресвятой Богородицы.

Мария Иаковлева

С этой женщиной больше всего неясностей. По преданиям, она являлась младшей дочерью Иосифа Обручника, находилась в очень теплых отношениях с Богородицей и была, по сути, Ее ближайшей подругой. Вполне вероятно, что это и есть Мария Клеопова. Иаковлевой она стала называться потому, что один из ее сыновей – Иаков – входил в число апостолов.

Сусанна

Самая загадочная из мироносиц. Она служила Христу от своего имения, то есть, видимо, была довольно обеспеченной. Больше о ней неизвестно ничего.

(по материалам журнала ФОМА)

Воскресное Всенощное бдение в Александро-Невском кафедральном соборе

11 мая 2019 года,  в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.

Богослужение возглавил Управляющий Песоченской епархией архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан в сослужении протоирея Александра Рябова – настоятеля собора, иерея Михаила Камышева и диакона Даниила Бойко.

В завершении всего все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.

Божественная литургия в кафедральном соборе г. Кирова

11 мая 2019 года, кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Кирова была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил клирик собора – иерей Михаил Камышев при диаконе Данииле Бойко.

В завершении всего отец Михаил поздравил собравшихся с праздником и произнес проповедь.

По окончании литургии была отслужена панихида.

Вечернее богослужение с чтением акафиста иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша»

10 мая 2019 года, в Александро-Невском кафедральном соборе была совершена вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Богослужение возглавил клирик собора — иерей Михаил Камышев.

Праздничные мероприятия в г. Кирове, посвященные 74-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне

9 мая 2019 года, в День Победы в городе Кирове состоялись праздничные мероприятия посвященные 74-ой  годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Торжества начались с праздничного шествия делегаций и предприятий города и района.

На подиуме Киноконцертного зала участников праздничного шествия приветствовали представители районной и городской администрации, духовенство города, представители губернатора Калужской области и военные Шайковского гарнизона.

Слова искренней благодарности и признательности ветеранам выразили глава Кировской районной администрации И.Н. Феденков и благочинный Песоченского округа протоиерей Александр Рябов.

Далее благочинный  в сослужении духовенства города Кирова совершил заупокойную литию.

В завершении митинга состоялась церемония возложения венков и цветов к Вечному огню.


ФОТО: Анатолий Сидоренков

Духовенство Песоченского округа приняло участие в массовом велопробеге, посвященному Дню Победы

В городе Кирове Калужской области, состоялся массовый велопробег, приуроченный к Дню Великой Победы. Это мероприятие уже стало доброй традицией и проходит третий год. Как и прежде, организаторами выступили Госавтоинспекция Калужской области, межмуниципальный отдел МВД России «Кировский» и руководители администрации районного центра.

В мероприятии приняли участие Управляющий Песоченской епархией архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан и духовенство Песоченского благочиния.  Высокопреосвященнейший владыка обратился к собравшимся с поздравительным словом, в котором поздравил собравшихся с праздником Великой Победы, поблагодарил ветеранов и всех павших воинов за их героический подвиг.

К велопробегу присоединилось около трёхсот велосипедистов. На центральную площадь города прибыли представители различных поколений – это учащиеся образовательных организаций, работники крупных предприятий, сотрудники полиции и других силовых структур, представители администрации и, конечно же, юные помощники Госавтоинспекции. Участие в велопробеге приняли не только жители Калужского региона, но и соседних областей.

Мероприятие закончилось общим чаепитием, которое было организовано наставниками и воспитанниками Воскресной школы кафедрального собора святого благоверного князя Александра Невского.

Праздничные богослужения в Александро-Невском кафедральном соборе в День Великой Победы

9 мая 2018 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского города Кирова была совершена праздничная Божественная литургия и Благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне.

Богослужение возглавил настоятель собора протоиерей Александр Рябов.

За Литургией были вознесены особые прошения о Православных воинах, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших.

По окончании литургии был отслужен Благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 голов.

В завершении всего настоятель собора поздравил молящихся с праздником Победы и произнес проповедь. После отец Александр поздравил памятными подарками ветеранов-прихожан.

Вечернее богослужение в Александро-Невском кафедральном соборе

8 мая 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено уставное вечернее богослужение.

Богослужение совершил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов при диаконе Данииле Бойко.

В завершении всего все желающие смогли приобщиться к Таинству исповеди.


 

Святитель Феофан Затворник

(Деян.4:23–31Ин.5:24–30«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин.5:29). Вот чем все кончится! Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть.

Жизнь и смерть их характеризуются теперь еще, оттого что одни делают живые дела, а другие – дела мертвые и мертвящие. Живые дела те – которые совершаются по заповедям с радостью духа, во славу Божию; мертвящие дела те – которые совершаются в противность заповедям, с богозабвением, в угоду себе и страстям своим. Мертвые дела – все, которые, хоть по форме не противны заповедям, но делаются без всякой мысли о Боге и вечном спасении по каким-либо видам себялюбия. Бог – жизнь; то только и живо, в чем есть часть Его. И вот у кого только мертвые и мертвящие дела, тот прямо идет и в последний день изыдет на осуждение смерти; а у кого дела все живые, тот идет и в последний день изыдет на получение вечной жизни.