Богослужение возглавил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов.
По окончании литургии отец Александр обратился к молящимся с словами проповеди.
В завершении всего было совершено славление.
О празднике Обрезание Господне.
Христианская церковь широко и величественно отмечает основные события, которые происходили в жизни Иисуса и Пречистой Богородицы. Известно двенадцать такие праздников, поэтому их называют двунадесятыми. Праздник Обрезание Господне у православных не входит в список этих 12 торжеств. Ритуал, проведенный на 8 день после рождения Мессии, позволил считать Христа прямым потомком Авраама. Это дало право Спасителю морально наставлять свой народ и быть истинным Божьим Сыном.
Всевышний предписал его Аврааму (духовному предку иудеев) и всем последующим потомкам. Обрезание стало рассматриваться как великое знамение завета между Всемогущим Богом и народом иудейским. В день ритуала давалось имя, служащее символическим закреплением божественного договора.
Сын Божий не нуждался в этой процедуре, потому что, хоть и был в теле человеческом, греха не имел. Он проявил большое смирение и принял обрезание, так как пришел в мир, чтобы исполнить моральный закон. Этим жестом Спаситель показал, что близок каждому верующему, и ждет духовного совершенства от всякого человека.
Сын Божий пришел для установления Нового религиозного закона, и Он обязан был подчиниться старому. Обрезание — самое первое священнодействие после Богоявления. Оно уже говорит о том, что законодатель сам подчиняется закону. Это доказывает его праведную природу, а не ложную.
14 января 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского в городе Кирове было совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил клирик собора – иерей Михаил Камышев при диаконе Данииле Бойко.
По окончанию богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству Исповеди.
Святитель Феофан Затворник
Святоотеческое поучение от святого Феофана Затворника на каждый день:
(Кол. 2, 8-12; Лк. 2, 20-21, 40-62). Как новый год есть начало дней лета, так в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжении года. Это мы тотчас найдем как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни. В духовной жизни новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне все перестраивается заново и на новых началах, — древнее мимоходит и все бывает ново. Если у тебя есть это, — понови; а если нет, — произведи, — и будет у тебя новый год. К этому же подойдет и достойное празднование обрезания Господня и памяти св. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога во спасение свое, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и все, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения. А такое изменение точь в точь представляет то, чем по Апостолу, должно быть обрезание сердца, — о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании, в Новый год сходятся в одном — внутреннем обновлении нашем через обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в новый год таким образом т. е. не только подумать так но и в жизнь ввести все это, тот наисовершеннейшим образом по христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий Новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне.
13 января 2019 года, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского было совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов.
По окончанию богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству Исповеди.
Святитель Феофан Затворник
Отеческое поучение на этот день от святого Феофана Затфорника:
(Кол. 2, 8-12; Лк. 2, 20-21, 40-62). Как новый год есть начало дней лета, так в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжении года. Это мы тотчас найдем как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни. В духовной жизни новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне все перестраивается заново и на новых началах, — древнее мимоходит и все бывает ново. Если у тебя есть это, — понови; а если нет, — произведи, — и будет у тебя новый год. К этому же подойдет и достойное празднование обрезания Господня и памяти св. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога во спасение свое, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и все, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения. А такое изменение точь-в-точь представляет то, чем по Апостолу, должно быть обрезание сердца, — о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании, в Новый год сходятся в одном — внутреннем обновлении нашем через обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в новый год таким образом т. е. не только подумать так, но и в жизнь ввести все это, тот наисовершеннейшим образом по христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий Новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне.
13 января 2019 года в Александро-Невском кафедральном соборе в рамках акции «Сделай чудо в Рождество» состоялось вручения Рождественских подарков детям из многодетных семей, детям из малоимущих семей, а также семьям, находящимся в трудной жизненной ситуации.
Особо хочется отметить, что все подарки для детей собрали неравнодушные жители города и района, прихожане собора и благотворители.
Мероприятие проводилось по благословению настоятеля собора – протоиерея Александра Рябова. Проводилось оно впервые, но отец Александр отметил, что это только первые шаги и он очень надеется, что акция станет ежегодной, дабы в эти светлые дни Рождественских праздников никто не остался без подарка и внимания.
Настоятель собора поблагодарил всех принявших участия в мероприятии – имена жертвователей занесены в церковные синодики и будут поминаться духовенством собора, как благодетели.
Затем отец Александр вручил детям подарки – все они именные. А по завершении всего произнес слова поздравления и пожелал собравшимся Божьей помощи.
13 января 2019 года, в Неделя 33-ю по Пятидесятнице и день отдания праздника Рождества Христова в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Кирова была совершена Божественная литургия.
Богослужение совершил управляющий Песоченской епархией архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан, в сослужении настоятеля собора протоиерея Александра Рябова и клириков собора – иерея Михаила Камышева и диакона Даниила Бойко.
По окончании богослужения было совершено славление перед иконой Рождества Христова, после чего Высокопреовященнейший владыка обратился к молящимся с архипастырским словом.
Завершился светлый праздник Рождества, один из самых прекрасных, самых таинственных Господских праздников… Но святки продолжаются, и к нам приходит день Обрезания Господня и памяти свт. Василия Великого.
В Православной Церкви в праздновании больших праздников, которые совершаются не один день, существует определенный порядок. Вначале идет предпразднство («перед праздником») – определенный период богослужебного календаря, когда церковные службы содержат песнопения на темы будущего праздника и являются своеобразной к нему подготовкой (все великие праздники имеют предпразднства по 1 дню, кроме Рождества Христова и Богоявления, из которых первый имеет 5, а последний 4 дня).
Следующий этап – само празднество и, наконец, последний – попразднство («после праздника»).
Попразднство («после праздника») – определенный календарный период, дни которого являются продолжением, хотя и менее торжественным в богослужебном плане, конкретного церковного праздника, причем его тема совмещается с самостоятельными литургическими темами этих дней (днями памяти святых и др.).Последний день попразднства, после которого его литургическое воспоминание прекращается до следующего года, называется «отданием праздника».
Праздник Рождества Христова — самый торжественный из праздников неподвижного цикла, имеющий 6 дней попразднства (для сравнения, праздник Богоявления – 4 дня предпразднства, остальные праздники – по одному дню).
Отдание праздника отмечается особым богослужением, более торжественным, чем службы предыдущих дней попразднства, во время которого исполняются все молитвы и песнопения, которые поются в самый праздник.
7 января Православные верующие торжественно празднуют Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. . Этот христианский праздник богат своими традициями – одной из которых является славление Христа – колядки.
Колядовать начинают в Рождественский сочельник и продолжают вплоть до праздника Богоявления – Крещения Господня. Весь период, когда повсюду звучат христославные песни, называется святыми днями или святками.
На одной из святочных недель колядовщиков с радостью встречали в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского города Кирова. Храм с праздничными колядками посетили представители различных образовательных учреждений. Это воспитанники детских садов, христославы из Воскресной школы, учащиеся Кировских школ искусств №1 и №2, а также фольклорный театр «Кошурка» дома детского творчества.
Гостей приветствовал настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Рябов в присутствии клирика – иерея Михаила Камышева. . Встреча Христославов в Александро-Невском кафедральном соборе стала уже ежегодной традицией.
Выслушав колядовщиков, священнослужители вручили им сладкие подарки и дали отеческие наставления. Детей батюшки наставляли расти добрыми и послушными, а родителей и педагогов быть терпеливыми и мудрыми. Отец Александр поздравил ребят и взрослых с великими святыми праздниками, пожелал благоденствия и Божьей помощи.
12 января 2019 года, Управляющий Песоченской епархией архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан совершил воскресное Всенощное бдение в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Кирова.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятеля собора — протоиерей Александр Рябов и клирики собора – иерей Михаил Камышев и диакон Даниил Бойко.
По прочтении воскресного евангельского зачала, отец Александр поздравил молящихся с праздником и ознакомил с расписанием богослужений на предстоящую седмицу, после чего Высокопреосвященнейший владыка совершил елеопомазание духовенства и прихожан.
По окончании богослужения все желающие смогли приобщиться к Таинству Исповеди.
СВЯТИТЕЛЬ МАКАРИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
12 января 2019 года, в субботу по Рождестве Христовом, в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского совершилась Божественная литургия.
Богослужение совершил клирик собора — иерей Михаил Камышев.
По окончании богослужение отец Михаил обратился к прихожанам с проповедью.
В этот день церковь чтит память святитель Макария, митрополита Московского и Всея Руси.
Русская земля со времени своего Крещения произрастила множество духовных плодов — святых подвижников, угодивших Богу своими подвигами и благочестивой жизнью. Всероссийский митрополит Макарий родился ок. 1482 г. в Москве в семье благочестивых родителей. Известно, что отца его звали Леонтий и что мать его приняла впоследствии монашеский постриг с именем Евфросиния. При крещении он был наречен во имя Михаила, Архистратига Небесных Сил. Его дальним родственником, братом прадеда, был преподобный Иосиф Волоцкий (+ 1515; пам. 9 сент.). Из поминального Синодика Успенского собора узнаем, что в роду святителя Макария было и еще немало лиц монашеского и духовного звания: «инокиня Наталия, инок Акакий…, инок Иоасаф, игумен Вассиан, архимандрит Кассиан, священноиерей Игнатий…, инок Селиван…, инок Макарий». Отец Михаила, очевидно, вскоре после рождения сына скончался, мать же, возложив упование в воспитании своего сына на Промысл Божий, постриглась в одном из монастырей. Тогда и будущий святитель решает оставить мирную жизнь и посвятить себя служению Богу. Для этого он поступает послушником в монастырь преподобного Пафнутия Боровского (+1477; пам. 1 мая).
Сохранилось свидетельство о трудах и подвигах инока Макария в те годы: «много лет пребыв и достойно ходив, житие жестокое искусив». Промыслу Божию было угодно воздвигнуть сей сосуд смирения и послушания на более высокую степень церковного послушания: 15 февраля 1523 г., в заговенье на Великий пост, инок Макарий был поставлен митрополитом Даниилом (1522–1539; ( 1547) в архимандрита Лужецкого монастыря Рождества Пресвятой Богородицы, основанного преподобным Ферапонтом Можайским (+ 1426; пам. 27 мая).
Основой добродетельной жизни митрополита Макария был повседневный труд подвижничества, поста и молитвы. Один из неизвестных его современников писал: «Митрополиту же святейшему Макарью на Москве неподвижно живущу и правящу Слово Божие истинное… от зольного воздержания и елико ему едва ходити, кроток же и смирен, и милостив по всему, гордости же отнюдь ненавидяще, но иным отсекаше и запрещаше, злобою отроча обреташеся умом всегда совершен бываше». О высоте его духовной жизни свидетельствуют и случаи прозорливости. Он предсказал взятие русскими войсками Казани в 1552 г. и Полоцка в 1563 г.
В середине сентября 1563 г., на память мученика Никиты (+372; пам. 5 сент.), святитель совершал крестный ход, во времх которого сильно простудился, заболел ивскоре скончался.
Отпевали святителя 5 архиереев в присутствии царя и множества народа. После этого была прочитана первосвятительская прощальная грамота, которую перед концом своей жизни написал митрополит, прося у всех молитв, прощения и даруя всем свое последнее архипастырское благословение.
На иконах святитель изображается сухим, высоким, седым старцем. «Митрополит Макарий, стар и сед, в золотом саккосе и зеленом омофоре, на котором черные с золотом кресты; на голове святительская шапка, верх с разноцветными камнями; тушь белая, сбоку его надпись: «О агиос Макарий митрополит»; сияние над святителем празелень».
«С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши. И со избранным избран будеши (Пс. 17, 26–27)», – говорит псалмопевец и пророк Давид. Постоянно общаясь со святыми подвижниками, Митрополит Макарий явил пример веры и высоты архипастырского служения. Он заботился о духовном просвещении своей паствы. Прославив столько русских святых, он и сам ныне предстоит престолу Живоначальной Троицы.
11 января 2019 года, в день памяти мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского города Кирова была совершена Божественная литургия.
Богослужение возглавил настоятель собора – протоиерей Александр Рябов, при диаконе Данииле Бойко.
Так же в этот день настоятель вознес молитву об упокоении воинов павших при освобождении города Кирова от немецко-фашистки захватчиков 11 января 1942 года.
По окончании богослужения было совершенно славление.
В завершение всего духовенство и прихожане поздравили настоятеля собора протоиерея Александра Рябова с Днем Рождения. Также к поздравлениям присоединились наставники и воспитанники воскресной школы кафедрального собора.
Сегодня православная церковь чтит память Святых мучеников 14000 младенцев от Ирода в Вифлееме избиенных.
Святые мученики 14000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме. Когда пришло время совершения величайшего события — Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. Гнев Ирода обрушился и на Симеона Богоприимца, который всенародно свидетельствовал в храме о Родившемся Мессии. Когда святой старец скончался, Ирод не допустил, чтобы его достойно погребли. По повелению царя был убит святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа.
Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями. Перед смертью нечестивый царь довершил меру своих злодеяний: убил первосвященников и книжников иудейских, родного брата, сестру и ее мужа, свою жену Мариамну и трех сыновей, а также 70 мудрейших мужей, членов Синедриона.