Духовные корни нашей Великой Победы

Говоря о Великой Победе в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, как правило, подразумевают военную победу, и мало кто знает и говорит об очень важной духовной победе. Наша страна одержала небывалую победу, которую вынуждены были безоговорочно признать даже наши недоброжелатели.

Например, ярый и последовательный враг СССР У.Черчиль направил маршалу Сталину 23 февраля 1945 года личное послание следующего содержания в связи с 27-ой годовщиной Красной Армии: «Красная Армия отмечает свою 27 годовщину с триумфом, который вызвал безграничное восхищение её союзников и который решил участь германского милитаризма. Будущие поколения признают свой долг перед Красной Армией также безоговорочно, как это делаем мы, дожившие до того, чтобы быть свидетелями этих великолепных побед. Я прошу Вас, великого руководителя Великой армии, приветствовать её от моего имени сегодня на пороге окончательной победы».  В нём он не смог сдержать своего восхищения перед великолепными успехами Красной Армии. Вероятно, блеск превосходных военных побед затмил их духовную составляющую и, поэтому духовные корни Великой Победы остаются в тени, но кроме военной, это была ещё и духовная победа православия над антихристианскими силами. Будущее Победа духовная, победа православия над антихристианскими силами – более важная, чем военная, потому что создаёт фундамент победы в Великой Отечественной войне.

О важности сохранения православной веры для благополучия нашей Родины говорят не только верующие православные, но и учёные светские люди. Доктор исторических наук, профессор МГИМО и МГЛУ, Президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник в отставке Л.Г. Ивашов пишет: «История показала, что защита географических и духовных границ православия является важнейшей геополитической задачей России. Причём духовные границы (православия) должны оберегаться стократ сильнее, чем границы физические» [4, с.502]. Почему? Православие образовало Святую Русь и оберегает её. За свою, более чем, тысячелетнюю историю Россия пережила такие военные агрессии и политические потрясения, что по законам геополитики она и существовать не должна. Почему же она живёт и процветает? Ответ на этот вопрос даёт преподобный Серафим Саровский (1754–1833), который говорил, что Господь хранит Русь за её православие.

Посмотрим, как эта мысль подтверждается на примере Великой Отечественной войны. По мудрой мысли апостола Павла: «что человек посеет, то и пожнёт» (Гал.6:7).  Вспомним, что предшествовало этой ужасной войне.

7 января 1937 года была проведена перепись населения, по итогам которой 57% опрошенных назвали себя верующими. Данные переписи не были опубликованы, результаты признали вредительскими, а организаторов переписи назвали «врагами народа». Чтобы назвать себя верующим в то время, надо было иметь гражданское мужество. За такое признание могли последовать большие неприятности. В СССР шла жестокая борьба с Православной Церковью. Чтобы почувствовать атмосферу того времени, приведём цитату из журнала «Безбожник»: «Религия является злейшим врагом советского патриотизма. История не подтверждает заслуг Церкви в развитии подлинного патриотизма» [13, с. 67].

После переписи населения решением Политбюро ЦК ВКП(б) в 1937 году начались массовые репрессии священнослужителей и верующих мирян, а пятилетка 1938–1942 годов объявлена «безбожной», в конце которой должны были быть уничтожены все монастыри, храмы и священнослужители, а имя Бога забыто навсегда. За 1937 и 1938 годы было арестовано 158 400 священнослужителей и верующих, из них расстреляно 106 500 человек. Перед началом Великой Отечественной войны в СССР оставались открытыми менее ста храмов.

Пятилетка безбожия началась 1 января 1938 года, а летом того же года началась агрессия Японии на Дальнем Востоке в районе озера Хасан. Три недели потребовалось для победы над агрессором. Пятилетка безбожия продолжается…

В мае 1939 года новое нападение Японии, на этот раз у реки Халхин-Гол. Потребовалось уже четыре месяца кровопролитных боёв, чтобы одолеть захватчика. Пятилетка безбожия продолжается… Зима 1939–1940 годов – тяжёлая война с Финляндией. Пятилетка безбожия продолжается…

22 июня 1941 года – вероломное нападение фашисткой Германии на СССР.   Началась кровопролитная Великая Отечественная война.  В чём же её главная причина?

Кроме законов физических, химических и т.д. существуют законы духовные. Один из таких законов святитель Димитрий Ростовский (1651–1709) сформулировал так: «Когда ты видишь смуты и войны, или иные бедствия, не думай, что всё это было простым, обычным явлением сего временного мира или простой случайностью, но знай, что бедствия попускаются волею Всемогущего Бога за наши грехи, чтобы согрешающие пришли в чувство и исправились. В начале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями, если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания» [7, с. 384-385].

Архимандрит Кирилл (Павлов) (1919–2017), духовник трёх патриархов, участник Великой Отечественной войны, прошедший её от начала до конца, об основной причине начала ужасной войны с фашисткой Германией говорил: «Великая и страшная Отечественная война была попущена Самим Богом за наше отступление от Бога, за наше нарушение нравственного закона Божия и за то, что пытались в России покончить с религией, с верой, с Церковью» [3, с. 30].

Многие считают, что главной причиной нападения Германии на СССР была борьба за жизненное пространство и огромные ресурсы. С такими целями не раз многие страны начинали войны, но по мнению доктора исторических наук, профессора МГУ, генерал-майора в отставке Владимира Антоновича Золотарёва: «Никогда ещё в истории параллельно с военными планами не планировалась политика геноцида подобного масштаба» [12, с. 6]. Например, во Франции за четыре года немецко-фашистской оккупации погибло 0,2% жителей. У нас, где оккупация продолжалась не более трёх лет, уничтожено более 20% населения, что в сто раз больше чем во Франции. Почему?

Для ответа на этот вопрос надо понять в чём суть фашизма. Л. Повель и Ж. Бержье пишут: «Нацизм в своём роде – это магия, плюс танковые дивизии» [цит. по 10, с. 386]. Магия авторами была поставлена на первое место, а танковые дивизии на второе в поддержку магии. Оккультизм, магия – это вера в то, что с помощью определённых ритуалов можно привлечь себе в помощь потусторонние силы и достигнуть желаемого. Магия, оккультизм, колдовство – это попытка проникнуть в духовный мир силой, то есть незаконным путём. Но там есть ангелы света, а есть и падшие духи. С кем мы войдем в контакт? Общение с духами зла очень опасно для человека. Они искусно маскируются под духов добра. Сам сатана принимает вид Ангела света (2Кор.11:14). Для нашей безопасности Господь закрыл духовный мир от человека.

По мнению святых отцов, попытки незаконным путём проникнуть в духовный мир равносильны самоубийству. О последствиях таких действий предупреждает сам Господь: «кто не дверью входит во двор овчий, но перелезит инуде, тот вор и разбойник (Ин.10:1). Все мы знаем, как поступают с пойманными ворами и разбойниками. Профессор А.И. Осипов писал: «Незаконное проникновение в мир духовный в высшей степени опасно. Тем более, что оно непременно порождает лжеоткровения, которые увлекают людей неопытных, незнакомых с основами духовной жизни и губят их духовно и телесно» [6, с. 271]. Если даже в физическом мире рискованно допускать до некоторых предметов людей, не готовых к этому, например, детей к спичкам, то тем более трагичные последствия могут иметь своевольные контакты с миром духовным. «Ум должен соблюдать меру познания, чтобы не погибнуть» [21] – предупреждал преподобный Каллист Катафигиот (1325 – 2-я пол. XIV в., не ранее 1377). А бесы питают лютую ненависть к человеку.

Помню лет пятьдесят назад, когда на Кольском полуострове бурилась сверхглубокая скважина, в газетах появилась заметка о том, что однажды, когда подняли бур с глубины около десяти километров, на нём сидело страшное, чёрное, волосатое существо, по виду напоминающего беса. Правда это или неправда, не столь важно. Суть в другом. Опасно проникать насильно туда, куда нам вход закрыт.

Фашисты попытались проникнуть в духовный мир незаконным путём, и что из этого получилось? Гитлер говорил: «Моя миссия уничтожить славян» [12, c. 111], а война против СССР будет вестись с целью «тотального разрушения и уничтожения России, как государства» [9, c. 40], чтобы она никогда не могла подняться. Значит, основной целью войны было не только завоевание нашей территории, и природных ресурсов, а ещё уничтожение славян, носителей Православной веры, ибо Гитлер сказал, что война против СССР будет «войной двух идеологий» [14, c. 40].  Какая идеология была у Гитлера?

Митрополит Сергий (Страгородский) (1867–1944) писал: «Нельзя сомневаться в антихристианском духе фашизма, ополчившегося на Православную Русь» [цит. по 10, с. 285].  Митрополит Сергий имел полное основание сделать такое сильное заявление. Для этого достаточно рассмотреть только одну из многочисленных фраз Гитлера. 22 июня 1941 года рано утром, перед нападением на СССР, он обратился к войскам со словами: «Солдаты! Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью» [22]. Для Гитлера совесть – химера, она ему враждебна и неприемлема. Ведь святые отцы учат, что совесть – это голос Божий, который звучит внутри человека и показывает, что есть добро, а что есть зло. Она сопротивляется греху, не попускает погрузиться в бездну греха, порока и зла. Закон совести – высший закон. Совесть превыше всего. Нет совести – нет христианства. Христианство – это совесть. Преподобный Авва Исаия (2-я пол. V в. – 1-я пол. VI в.) писал: «Кто попирает совесть, тот изгоняет из сердца своего добродетель» [15, с. 32], то есть удаляется от Бога и приближается к демонам-губителям. Гитлер призывал своих солдат отбросить совесть и стать бессовестными, то есть удалиться от Бога и, как следствие, войти в союз с бесами-мучителями и творить их злые дела, то есть стать противниками, врагами Христа Бога или иначе – антихристами.

Несмотря на такую идеологию, отношение к фашистской Германии со стороны многих стран было положительное. Это подтверждают следующие факты. Незадолго до начала Второй мировой войны у нацистской Германии были проведены летние и зимние Олимпийские игры. Это говорит о высоком международном статусе страны и её лидера. Мало того, в 1938 году Гитлер, по инициативе Лондона, был объявлен человеком года.

Выдающийся английский историк, профессор А. Тойнби (1889–1975), не очень почитаемый на Западе, признаёт, что «Европа вела наступательную политику на Россию начиная с XII века и продолжает её по наши дни» [1, с. 17].  Агрессия является для Европы нормой, вероятно, поэтому она относилась к Гитлеру с уважением, хотя его агрессивные планы уже были видны и понятны ведущим политикам.

Мысль А. Тойнби поддерживает профессор Л.Г. Ивашов: «Так называемая западная цивилизация, по сути дела, с момента её зарождения, развязала и непрерывно ведёт против человечества мировую войну, доводя её, в   некоторые периоды, до высшей фазы безумия: уничтожение американских цивилизаций, Первая и Вторая мировые войны, рабство, Хиросима и Нагасаки, однополые браки, извращение смысла жизни и т. д. Может ли Запад называться цивилизацией? Скорее всего, это антицивилизация, сатанинское, бесовское сообщество» [цит. по 4, с. 201].

Христос пришёл разрушить дело сатаны не вооружённым путём и не бунтами, не политическими реформами, а исправлением самого человека. И внутри человека идёт война не на жизнь, а на смерть. Ф.М. Достоевский писал: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей» [23]. Человек делает выбор и становится либо рабом Божиим, либо слугой сатаны.

Великая Отечественная война началась 22 июня в день летнего солнцестояния. По вере фашистов, дело, начатое в этот день, должно было успешно завершиться. Но в этот воскресный день в 1941 году Русская Православная Церковь отмечала память «Всех святых в земле Русской просиявших». Значит, фашисты начали войну не только против нашего народа, но и против наших святых, против Русской Православной Церкви, против Христа.

После нападения на СССР Верховное командование вермахта обратилось к своим солдатам с таким человеконенавистническим призывом: «Убивайте всякого русского, советского, не останавливайтесь, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик» [16, с. 5]. Для западных политиков характерна агрессия. И А. Тойнби писал: «Агрессия является единственной формой общения Запада с внешним миром. В истории дипломатии западных держав, увлечённых западной демократией, легко проступает список сплошных безумств и несчастий для человечества» [цит. по 4, с. 19].

Вероятно, товарищ И.В. Сталин понял, что «нацизм – это магия, плюс танковые дивизии», то есть, это не только «война моторов», но и духовная битва оккультизма против православия. 3 июля 1941 года своё первое обращение к народу после начала Великой Отечественной войны И.В. Сталин начал символическими словами: «Товарищи! Граждане! Братья и сестры!» [9, с.7]. Этим он недвусмысленно соединил власть и Церковь, объединил атеистов и верующих перед лицом общего врага. Это уже не только марксистско-ленинская идеология, но и церковно-культурная. За словами последовали действия. В июле 1941 года был закрыт журнал «Безбожник», чуть позже распущен «Союз воинствующих   безбожников», а пятилетка безбожия прекращена.

Начало Великой Отечественной войны многие исследователи называют трагическим для Советского Союза, но именно в 1941 году был сорван блицкриг. В сентябре 1941 года немцы планировали закончить войну по линии Архангельск-Астрахань, однако лишь в октябре смогли начать наступление на Москву. После войны, через пятнадцать лет, немецкие генералы «назовут этот июль сорок первого года месяцем обманутых ожиданий, успехов, не ставших победой» [8, с. 121].  Напомню, что войну с Польшей фашистская Германия победоносно завершила за двадцать дней, а с Францией расправилась за сорок, хотя армии этих стран считались самыми сильными на европейском континенте. Гитлеру потребовалось всего три месяца боевых действий, чтобы захватить всю Европу.

Вспомним события 1942 года. В 1942 году в Германии вышла книга «Бог и народ», в которой Гитлер сказал: «Фронт ясен, на одном – Христос, на другом Германия. Третьего не дано! Компромисс   невозможен. Мы, немцы, должны быть первыми кто покончит с христианством» [цит. по 4, с. 654]. Это заявление Гитлера заставляет нас увидеть, наверное, главную причину вероломного нападения на СССР.

Однако в противоположность фашистской Германии в СССР, когда должна была завершиться пятилетка безбожия, выходит книга «Правда о религии в России», в которой деятельность Русской Православной Церкви показана объективно и положительно. В 1942 году отменяется комендантский час на Пасху в блокадном Ленинграде и прифронтовой Москве, проводятся крестные Пасхальные ходы с зажжёнными свечами вокруг храмов, несмотря на строгую светомаскировку [13, с. 51]. Постепенно начала меняться ситуация и на фронте. Но, по мнению наших полководцев, 1942 год был более тяжёлым, чем 1941 год. Он мог стать роковым для нас, но не стал. Шла «война моторов», если бы нас лишили горючего, встали бы танки, самолёты, автомашины, тягачи для пушек, и весь ВМФ. Наши солдаты, стоявшие не на жизнь, а на смерть, не дали фашистам захватить Сталинград, и немцы не смогли перерезать водную артерию, по которой Красная армия снабжалась горючим с южных месторождений нефти. Советские солдаты-герои отстояли нефтяные скважины в Баку. Баку был важнейшим источником нефти и горючего для Красной армии. Заводы Баку давали 90% бензина. Гитлер придавал огромное значение захвату Баку и Сталинграда. Он говорил, что если Германия не получит бакинской нефти вместо немецкой, то восточную компанию следует завершить.

В годы войны были знаки Божией помощи нашей стране в виде чудесных событий. Одно из них произошло в блокадном Ленинграде весной 1942 года. Люди были истощены голодом до предела, они были похожи на тени. Водопровод и канализация не работают, разрушенный бомбами и снарядами город наполнен нечистотами. Началось потепление и таяние снега и льда. Главный эпидемиолог ВМФ, член-корреспондент Академии медицинских наук СССР А.Я. Алимов, который в то время был в Ленинграде, видел, что сложилась опаснейшая ситуация. По законам эпидемиологии в любой момент могла вспыхнуть эпидемия. Он ожидал этой беды каждый день. Но этого не произошло, ни в апреле, ни в мае, что противоречило логике эпидемиологии. Это было для учёного неразрешимой загадкой, над которой он долго и безрезультатно размышлял. Однажды, анализируя данные по блокадному Ленинграду, Андрей Яковлевич задумчиво сказал: «Должно быть Кто-то хранил Ленинград от этой эпидемии» [18, с. 143]. Значит было Божие благословение над жителями блокадного Ленинграда и над нашим государством, Господь хранил Святую Русь.

В 1943 году И.В. Сталин встретился с тремя митрополитами. Был избран патриарх, открыты духовные школы, храмы, монастыри, архиереи и священники возвращены из ссылок и лагерей. Стал выходить Журнал Московской Патриархии. Известный русский художник, реставратор, историк искусства, учёный культуролог, писатель, журналист, публицист Савва Васильевич Ямщиков (1938–2009) писал: «Великую Отечественную войну по праву называют временем религиозного расцвета» [17, с. 45]. А повлияло ли это на ход войны?

Дадим слово выдающемуся полководцу, четырежды герою Советского Союза, дважды кавалеру высшего военного ордена СССР «Победа», маршалу Советского Союза Георгию Константиновичу Жукову (1896–1974). В своей книге «Воспоминания и размышления» он пишет: «В отличие от первого периода войны немецкое командование стало каким-то тяжелодумным, лишённым изобретательности, особенно в сложной обстановке. В решениях чувствовалось отсутствие правильных оценок возможностей своих войск и противника. С отводом своих группировок из-под угрозы фланговых ударов и окружения командование очень часто опаздывало, чем ставило свои войска в безвыходное положение» [2, с. 520]. А Красная армия шаг за шагом приближалась к победе. Казалось, что всё должно быть наоборот. Немецкие генералы уже два года воюют с Красной армией. Они узнали её возможности, качества солдат и офицеров, тактику и стратегию, характер и почерк наших военачальников и более искусно должны вести боевые действия, но получилось всё наоборот. Архимандрит Кирилл (Павлов) объяснял это так: «Господь всегда, когда хочет наказать, «отнимает разум», поэтому, когда Господь решил спасти Россию, отнял у немецких генералов разум. Они стали делать ошибки, а наши умудрились» (16, с. 63). Вот насколько важно сохранение Православной веры для Руси, недаром М.И. Кутузов (1747–1813) говорил: «Если россы всегда будут сражаться за веру своих прародителей и честь народную, то слава будет их вечным спутником, и горе злодею, покусившемуся на хранимую Богом Святую Русь» [13, c. 516].

Не надо думать, что одни внешние изменения в отношении к Церкви привели к таким, из ряда вон выходящим, явлениям. Если нам даны орудия для возделывания земли, то только тогда мы получим хороший урожай, когда этими орудиями вовремя и правильно воспользуемся, своевременно посеем и соберём урожай. Так и внешнее положение Церкви в государстве – это не цель, а средство для покаяния и духовного возрождения народа.

Святитель Игнатий Брянчанинов (1807–1867) писал: «Монашество в такой степени важно, в какой оно приводит к совершенному христианству» [20, с. 732], то есть важность не в самом по себе монашестве, а в том христианском совершенстве, которого достигают иноки. Важность православия не во внешнем благолепии храмов, а во внутренней, духовной чистоте народа. Это относится не только к монашеству, но ко всей церковной жизни. Открытие храмов – это открытие двери в Царство Божие, но очищать свои души от греховной скверны должны сами люди через покаяние. Суть не в свободе, которую получила Церковь, а в том, как народ воспользовался ею, ибо Господь смотрит «не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Цар.16:7).

Святитель Феофан Затворник (1815–1894) писал, что в борьбе с грехом: «ничего не бывает механически, а всё совершается с участием нравственно-свободных решимостей самого человека» [11, с. 67]. Вот такую нравственно-свободную решимость проявил наш народ в годы Великой Отечественной войны. Верующие от сердца покаялись, в отступлении от веры предков с сокрушением молились, решительно боролись с грехом. Наш народ без возмущения и ропота, а с чувством собственной вины перенёс ужасные, неимоверные страдания и через смиренное терпение заслужил прощение своего нарушения нравственного Закона Божия, вернулся к Богу, и Господь в ответ на всенародное покаяние, изменил суд на милость. По слову святителя Иоанна Златоуста (ок. 347–438): «Ни крещение, ни отпущение грехов, ни сподобление Тела, ни приобщение Крови и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха» [цит. по 5, с. 233].

Архимандрит Кирилл (Павлов), во время переформирования его части после битвы под Сталинградом в 1943 году, вошёл в Тамбове в переполненный народом храм, в котором звучала не просто молитва, а горячее покаянное слёзное воздыхание ко Господу. Он говорил: «Конечно, такой вопль, молитва простой верующей души, «дошла до Бога»» [19, с. 63]. Господь её услышал, ибо молитва никогда не бывает бесплодной, как общая, так и частная. Приведём один из поразительных случаев, подтверждающих эту мысль. В годы Великой Отечественной войны героически воевал танкист В.П. Брюхов (1924–2015). Его группа захватила первый венгерский город. Венгрия была последним источником нефти, поэтому немцы дрались отчаянно. Жестокий бой шёл целый день. В танк Брюхова несколько раз попадали снаряды, но словно кто-то незримо охранял его. Ни один снаряд не пробил броню танка, и танкист чудом остался жив. Позже Василий Павлович узнал, что его мама по ночам стояла на молитве, вымаливая жизнь сына. После войны В.П. Брюхов продолжил службу в Вооруженных Силах СССР на разных военных должностях. За мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, генерал-лейтенанту в отставке Василию Павловичу Брюхову в 1995 году присвоено звание Героя Российской Федерации.

Маршал бронетанковых войск, Герой Советского Союза Павел Павлович Полубояров (1901–1984) говорил: «Меня хранил Бог», а морской лётчик торпедоносец, Герой Советского Союза Василий Иванович Минаков (1921–2016) вспоминал, что его спасала молитва.

Противоположные духовные направления Иосифа Виссарионовича Сталина (1879–1953) и Адольфа Гитлера (1889–1945), по мнению доктора исторических наук, генерал-полковника Л.Г. Ивашова: «… заставляют увидеть новую сторону в победе СССР над фашисткой Германией. Победило не только Советское государство, но и метафизический Третий Рим (хранитель православия), противостоящий антихристианским силам» [4, с. 654].

Наш современник, известный русский советский писатель, участник Великой Отечественной войны, Юрий Васильевич Бондарев (1924–2020) показал, как разнилось отношение к окружающему миру у советских и немецких солдат. Он описал такой случай: «Предгорье Карпат. Первые треугольники журавлей возникли в небе, протянулись в белых, как прозрачный дым, весенних разводах облаков над нашими окопами – и мы зачарованно смотрели на их медленное движение, угадывая их путь в Россию. Мы смотрели на них до тех пор, пока гитлеровцы из своих окопов не открыли автоматный огонь по этим косякам, трассирующие пули расстроили журавлиные цепочки, и мы в гневе открыли огонь по фашистским окопам». «Потрясающий эпизод!» Комментирует этот случай наш современник, писатель Алексей Васильевич Тимофеев.  «Какое там родство двух тоталитарных систем. Красноармейцы любуются благородными птицами, с которыми связаны высокие помыслы и стремления, о которых после войны будут сложены и стихи, и проникновенная песня, а вояки вермахта пытаются этих птиц расстрелять ради какой-то свой извращённой прихоти» [10, c. 387].  

История – самая лучшая учительница, но она становится суровой надзирательницей, когда её ученики не усваивают уроков, и строго наказывает нерадивых воспитанников, а прилежных поощряет, возвышает, возвеличивает и покровительствует. Чтобы избежать подобных тяжелейших испытаний в будущем, нам надо хранить и оберегать наши традиционные духовно-нравственные ценности православия «в сто крат сильнее, чем границы физические».

В завершение приведём очень важную для нас мысль святителя Игнатия Брянчанинова: «Европейские народы всегда завидовали России, и старались делать ей зло. Естественно, что и на будущее время они будут следовать той же системе. Но, велик Российский Бог. Молить должно великого Бога, чтоб Он сохранил духовно-нравственную силу нашего народа – Православную веру» [20, с. 122].  

Архиепископ Песоченский и Юхновский

 МАКСИМИЛИАН

 Управляющий Песоченской епархией Русской Православной Церкви, член Координационного совета по духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи при Правительстве Калужской области

Список источников и литературы

1. Башилов Б.П. История русского масонства. Москва, 2014.
2. Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. Москва, 1971 год.
3. Иеромонах Симон (Безкровный). Человек святой души. Архимандрит Кирилл. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2019 г.
4. Левашов Л.Г. Геополитика русской цивилизации. Москва, 2020.
5. Осипов А.И. Зачем Бог? Москва, 2023 г.
6. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. – 6-е изд., испр.  – М. : Изд-во Сретенского монастыря 2010. – 496 с.
7. Святитель Дмитрий Ростовский. Жития святых на русском языке. Москва, 1902 г. сентябрь. с. 384–385.
8. Симонов К.М. Живые и мёртвые. Москва «Просвещение». 1982. Книга первая.
9. Сталин И.В. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М., 1944.
10. Тимофеев А.В. Как русские научились воевать. Откровенные беседы с фронтовиками. – Москва, 2020. 400 с.
11. Феофан Затворник, святитель. Толкование первых восьми глав послания св. апостола Павла к Римлянам. Цит. по: Журнал Московской Патриархии. 1980. № 3.
12. Нацистская Германия против Советского Союза: планирование войны. МГУ имени М.В. Ломоносова Факультет мировой политики. Москва, 2015. Сборник. Предисловие.
13. Бог и победа. Верующие в великих войнах за Россию. Автор-составитель Зинаида Владимировна Зоберн. Сборник статей. Москва, 2015 г.
14. Великая Отечественная война. Москва, 2015 год
15. Преподобного и богоносного отца нашего аввы Исайя, отшельника египетского: Духовно-нравственные слова. 2-е изд. Сергиев Посад: Изд. Козельской Введенской Оптиной пустыни, 1911.
16. Чудовищные злодеяния немецко-фашистских палачей. Ленинград, 1943 г.
17. Архимандрит Олипий. Человек. Художник. Воин. Игумен. Савва Ямщиков (составитель). ООО «Грошев Дизайн». Москва, 2004.
18. Спаси и сохрани. Андрей Фабер составитель. Ковчег, Москва, 2010.
19. Сталинградское Евангелие архимандрита Кирилла (Павлова). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2021.
20. Собрание писем святителя Игнатия, епископа Кавказкого. Москва – С.-Петербург, 1995.
21. Преподобный Каллист Катафигиот… [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ort7000.livejournal.com/454099.html (дата обращения: 30.03.2025).
22. Шерель Александр. Кочующие музы [Электронный ресурс]. Режим доступа: // https://novznania.ru/2021/10/07/ (дата обращения: 30.03.2025).
23. 100+ избранных фраз из произведений Федора Достоевского. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://infoselection.ru/infokatalog/literatura-knigi/literatura-obshchee/item/1018-111-50-zolotykh-fraz-fedora-dostoevskogo (дата обращения: 30.03.2025).
24. Переписка председателя Совета Министров СССР с Президентом США и Премьер-министрами Великобритании во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг. ( г. Москва 1989 с. 353).